Ершик преткновения: «Лемана ПРО» прогневала буддистов Бурятии

Очередной скандал на религиозной почве разгорелся в России. На этот раз в эпицентре оказались буддисты Бурятии, Калмыкии и Тывы, возмущенные продажей в сети магазинов «Леруа Мерлен» (ныне «Лемана ПРО») товаров бытового назначения с ликом Будды Шакьямуни. Ершики для унитазов, стаканы для зубных щеток и дозаторы для мыла с изображением основателя буддизма были расценены верующими как глумление над святыней и спровоцировали бурную реакцию духовных лидеров и общественности.

Первым забил тревогу член Общественной палаты РФ, представитель Центрального духовного управления буддистов (ЦДУБ) Геше Йонтен (Сергей Киришов). В своем Telegram-канале он назвал ситуацию недопустимой, пообещав обратиться к руководству ритейлера с требованием изъять кощунственный товар из продажи под угрозой иска в прокуратуру. При этом Хамбо лама Дамба Аюшеев предпочел отмолчаться, видимо, посчитав тему сортирного богохульства недостойной своего высокого сана. Зато завертелась бюрократическая машина: прокуратура Калмыкии начала проверку по заявлению местного Шаджин ламы Тензина Чойдака.

Руководство «Лемана ПРО», в июне бодро отрапортовавшее о планах скорого открытия в Улан-Удэ, в спешном порядке свернуло продажи онлайн и пообещало убрать спорные товары с полок. Однако одними извинениями и апелляцией к «уважению чувств верующих» дело вряд ли ограничится. Буддийская общественность требует выяснить всю цепочку производства и поставок богохульной продукции и разорвать связи с поставщиками. Самые радикальные активисты призывают устроить «Лемана ПРО» торговый бойкот и требуют от компании покаяния вплоть до увольнения топ-менеджеров.

Однако история имеет и обратную сторону. Экспресс-расследование показало, что ритейлер стал жертвой собственной беспечности, не озаботившись религиоведческой экспертизой ассортимента. Сотни наименований товаров с буддийской символикой — от фигурок до кашпо — свободно продаются на маркетплейсах, при этом «Лемана ПРО» просто закупила партию в Китае. Потребительский рынок Поднебесной завален сувенирной продукцией с буддийской символикой на любой вкус — от статуэток до постельного белья. Другое дело, что в России, тем более в регионах, где буддизм является традиционной религией титульных этносов, к святыням относятся трепетно.

Примечательно, что скандалы вокруг попрания буддийских символов и образов случаются в России с завидной регулярностью. Пару лет назад верующие добились закрытия сети «Будда-баров». В апреле в Улан-Удэ бурно обсуждали граффити с Буддой-черепом на стене ночного клуба. Впрочем, каждая из этих историй сопровождалась и альтернативным прочтением: кто-то видел в «неканоничных» трактовках образа Просветленного глубокий смысл и творческое переосмысление, а не намеренное богохульство.

Буддологи указывают на богатую традицию дзэнских коанов и изречений, в которых связь Будды с низменной телесностью подчеркивалась намеренно, дабы снять противопоставление сакрального и профанного. Здесь можно вспомнить знаменитый ответ мастера Юньмэня на вопрос «Кто такой Будда?» («Будда — это засохшая палочка для подтирания»), процитированный в романе Стругацких. Видимо, сотрудники «Лемана ПРО» слишком буквально поняли эту фразу.

Где пролегают границы дозволенного в публичном пространстве, изобилующем оскорбленными чувствами? Кого только нынче не оскорбляют: буддистов — ершики для унитазов, христиан — панк-молебны, мусульман — карикатуры, феминисток — унизительная сексистская реклама, маскулистов — матриархальная пропаганда и так далее. В таких условиях фирмы обязаны намного внимательнее относиться к религиозным и идеологическим догмам, иначе одним ершиком можно разрушить всю свою репутацию в нескольких регионах страны.