Сибирь протестантская – какая она?

В настоящее время, когда в России узаконены принципы религиозной свободы, лишь немногие представляют себе повседневную жизнь российского протестантства или как его еще называют евангельского движения. Абсолютное большинство людей при слове протестанты или, тем более, евангелисты кивают головой и говорят на распев, хватаясь за голову: «Сектанты!». Более либеральные люди говорят по-другому: «Нетрадиционные конфессии».

Хотя, что такое «традиционные для России христианские конфессии» нигде не определено, хотя это словосочетание употребляется очень часто.

Так все-таки кто они – протестанты?

Срок давности. История протестантства в России.

Чтобы досконально разобраться в вопросах протестантизма, необходимо заглянуть в глубь истории и понять, откуда это движение пришли в Россию.

До 1054 года сохранялось формальное единство между православной и католической церковью, после этого каждая из ветвей христианства пошла своим путем. В 16 веке в среде католической церкви в Европе началась Реформация, когда люди выражали протест против бездуховности и разврата церкви того времени. Их назвали протестантами. Сейчас название уже не отражает суть евангельского движения, но осталось как дань истории.

Долгое время протестантизм в России был уделом национальных меньшинств. Лютеранами (одна из ветвей протестантизма) в массе своей были обрусевшие немцы и народы Прибалтики. В 1832 г. немецкому лютеранству придали статус государственной религии.

В конце XIX века в Россию начал проникать баптизм – новое направление для протестантизма. Баптисты были более других склонны к миссионерской деятельности среди населения, что повлекло за собой резкий рост числа их последователей, в народе их называли штундистами. Хотя утверждать, что протестантизм возник в России на пустом месте нельзя. В нашей стране были свои богоискатели - старообрядцы, духоборы, молокане и т.д. Пришедшие с Европы протестанты зачастую смешивались с русскими движениями, создавая свое, ни на что не похожее, русское евангельское движение.

В конце 20-х годов XX столетия для российских протестантов наступило время испытаний: они подвергались жесточайшим репрессиям и преследованиям. К 60-му году осталось около 50 тыс. активных членов церкви. Протестантов продолжали преследовать и ограничивать в церковной деятельности вплоть до конца 80-х годов. После вступления в действие закона РФ "О свободе вероисповеданий" 25 октября 1990г. многие церкви христиан веры евангельской, веря в демократические перемены государства по отношению к церкви, легализовали свою религиозную деятельность.

Символ веры. Во что верят протестанты

Протестантизмом называют одну из основных ветвей христианства, наравне с православием и католицизмом. Как и остальные ветви христианства, протестантизм строит свое вероисповедание на Никейском символе веры (знаменитое «Верую…»). Основной источник учения – Библия.

Протестантизм отличается отсутствием сложной церковной иерархии, упрощенным культом, отсутствием монашества, культа Богородицы, святых, икон. Число таинств сведено к двум – крещение и причащение. Центральное место в протестантском богослужении занимает проповедь, а не литургия. Проповедь перемежается совместными молитвами и песнопениями. Протестанты предпочитают не заученные молитвы, а идущие от сердца, импровизированные; хотя в некоторых церквях обязательные молитвы (прежде всего «Отче наш») читают все вместе, хором. Внутри церкви нет ни позолоты, ни изображений, ни богатой отделки.

В своем составе протестантизм не однороден, имеет много ответвлений – лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, баптизм, пятидесятничество т.д.

Сибирь протестантская.

В Сибирь протестантизм проник несколько позже, чем в европейскую часть Росси. Основное распространение получил, когда евангельских проповедников ссылали в Сибирь на вечное поселение. Это было актуально и в дореволюционное время, и в советское. После Перестройки протестантизм в Сибири развивался по общим со всей Россией принципам.

По некоторым данным сегодня их в России – более двух тысяч зарегистрированных общин. Интересная ситуация складывается практически по всей Сибири - в некоторых регионах количество протестантских общин почти равно количеству православных. Иркутская область не исключение. По данным комитета по связям с общественностью и национальным вопросам администрации губернатора Иркутской области у нас действует около 250 религиозных организаций. Из них около 100 православных и 100 – протестантских. Всего в мире по некоторым данным 325 млн. представителей протестантизма.

Мнения экспертов

О причинах популярности протестантизма, а также о перспективах его развития в России и в частности Иркутской области мы побеседовали с несколькими экспертами.

Алексей Мишин, заведующий сектором по работе с религиозными объединениями комитета по связям с общественностью и национальным вопросам администрации губернатора иркутской области:

- Огромный рост евангельских церквей в Иркутской области произошел в начале 90-х годов, когда у людей была огромная незаполненная жажда истины и духовности. Хотя говорить, что протестантизм возник на пустом месте тоже нельзя, он соответствует русской ментальности, вспомнить хотя бы тоже явление «русского богоискательства».

Сейчас темп прироста протестантизма несколько убавился, на смену массовым акциям пришла социальная работа. Практически каждая евангельская церковь в Иркутской области имеет реабилитационный центр для наркоманов, прихожани общин занимаются малоимущими людьми и неблагополучными детьми.

Многие обвиняют их в разных антиобщественных деяниях, но такие факты практически никогда не были доказаны. По большей части угроза исходит не от зарегистрированных общин, а от псевдорелигиозных организаций, представляющихся как общественные организации, но «де факто» занимающиеся религиозной деятельностью.

Олег Федореев, преподаватель Сибирского теологического института, магистр богословия:

- Думаю, что такая популярность протестантизма в Сибири обуславливается тем, что протестантские проповедники принесли людям реальный интерес и жажду по чтению Библии. И думаю, что евангельские церкви имеют будущее в нашем регионе, так как они предлагают альтернативу именно молодежи, а мы знаем, что молодежь – наше будущее.

«Протестантская Россия – что за чушь?» - иронически можно задать вопрос. Но еще в прошлом веке на него дал исчерпывающий ответ известный исследователь феномена евангельского движения Игорь Подберезский: «Протестантская Россия – это Россия богобоязненная, работящая, непьющая, нелгущая и некрадущая». А это вовсе не чушь. И стоит познакомиться с ней поближе.