РепринтЪ: старые и новые понятия о государстве
Государство может вмешиваться в ход народной жизни, во-первых, для предупреждения со стороны людей или внешних природных условий, или же, во-вторых, для поощрения общественного благосостояния.
Первая задача, охранительная, противополагается автором всем другим возможным целям, имеющим один общий признак – стремление к положительному благу. Охрана внутренней и внешней безопасности составляет единственный необходимый предмет государственной деятельности... Заботы о положительном благе народа должны быть всецело предоставлены отдельным лицам и всему обществу, без участия правительства. Принимая на себя подобные положительные задачи, государство противоречит истинной политике, исходящей из высших человеческих точек зрения. Правительственный дух, господствующий во всех такого рода мероприятиях и учреждениях, вызывает однообразие и прививает народу чуждый ему способ действий; результат достигается в ущерб самостоятельным народным силам.
Разнообразие, происходящее от соединения многих, есть высшее благо, доставляемое обществом, и именно это разнообразие все более теряется по мере усиления государственного вмешательства. В сущности, уже не члены нации живут во взаимном общении, а отдельные подданные имеют дело с государством, т.е. с духом, господствующим в его правительстве – и в этих отношениях свободная игра индивидуальных сил неизбежно задерживается подавляющим могуществом власти.
Однородные причины вызывают однородные последствия. Чем больше действует государство, тем более сходно между собой не только все действующее, но и все совершаемое. Это и входит в намерения правительств, стремящихся к спокойствию и благосостоянию: обе эти цели достигаются при большей однородности положений и обстоятельств. Но человек должен желать чего-то другого – а именно разнообразия и самостоятельной деятельности, без чего невозможны ни сильные характеры, ни нравственное величие...
Вообще, умственные силы человека образовываются лишь собственной своей деятельностью, собственной изобретательностью или собственным применением чужих изобретений. Распоряжения государства всегда связаны с известной долей принуждения, и даже при отсутствии последнего люди слишком легко привыкают рассчитывать на чужое поучение, руководство и содействие, вместо того, чтобы самим придумывать способы разрешения.